Sonderband 50 / Wien - München 2001
IRINA SANDOMIRSKAJA, KNIGA O RODINE
OPYT ANALIZA DISKURSIVNYCH PRAKTIK
Linguistische Reihe - herausgegeben von Tilmann Reuther
Iz predislovija
Diskurs o Rodine, ee mifologemy i sakral'nye simvoly, ee ritualy i kul'tovye praktiki - ėto prjamoj rezultat togo, čto V. Benjamin v 1934 godu nazval "ėstetizaciej politiki". Rodina predstavljaet soboj ideal krasivogo i ljubimogo soobščestva - v otličie ot ideala soobščestva prozračnogo i racional'nogo, kotorym javljaetsja graždanskoe obščestvo. Demokratija podrazumevaet porjadok ierarchičeskich organizacij, kotoryj obespečivaetsja skučnymi, protokol'no raspisannymi bjurokratičeskimi operacijami strogo differencirovannych specialistov - parlamentariev, prisjažnych zasedatelej, činovnikov i pr. Dramatizacija, estetizacija demokrati českogo soobščestva dostigaetsja v mass-dedia, kotorye sposobny vypolnjat' svoju rol' vseobščego mediatora tol'ko pri uslovii prevraščenija dokučnoj bjurokratičeskoj procedury v mass-kul'turnyj attrakcion. Haoborot, Rodina - eto graždanskaja religija, sekuljarizovannyj altar' vlasti. Ona ne nuždaetsja v estetizirujuščej mediacii, poskol'ku zaključaet moment dramatičeskogo pereživanija v samoj sebe, v poetičeskom mife sobstvennoj konstrukcii i v poetičeskoj krasote svoej političeskoj frazeologii.
Rassmatrivaja Rodinu kak produkt kollektivnogo voobraženija, my zametno rasširjaem granicy togo, čto nazyvajut političeskim jazykom. My ne svodim poslednij liš' k jazyku gospodstvujuščej političeskoj partii i ee organov prinuždenija. My vidim priznaki političeskogo i v jazyke obydennogo obščenija, v kul'ture povsednevnosti. Rodina gorazdo glubže vnedrena v kollektivnoe telo svoege subekta, čem dumajut te, kto sčitajut ee ne bolee čem lozungom. Smert' za Rodinu - eto ser'esznoe rešenie, žest soznatel'nogo ekzistencial'nogo vybora. Otricat' subektnost' takogo žesta po men'šej mere legkomyslenno. Tem bolee važno ponjat' poezis Rodiny i soderžaščijsja v Rodine moment obol'ščenija ee vozvyšennoj krasotoj, moment raboty voobraženija (a, ne, skažem, juridičeskoj normy), moment obostrenija čuvstva pričastnosti k pereživaniju kollektivnogo ideologizirovannogo tela, moment ljubvi i želanija.
